Skip to content
Среда, Май 23, 2018

Философия истории г. риккерт

У нас вы можете скачать книгу философия истории г. риккерт в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

На существенное и несущественное. Без такого отнесения к ценностям нет вообще исторических наук. Философия как наука о ценностях для Риккерта есть философия культуры.

Без идеала над собой человек в духовном смысле этого слова не может правильно жить. Ценности же, составляющие этот идеал, открываются в истории, и с прогрессом культуры они, подобно звездам на небе, одна за другой вступают в горизонт человека. Это не старые ценности, и не новые ценности, это просто ценности. Неокантианцы заложили основы западной ценностной философии вообще, и философии культуры в частности.

История, с их точки зрения, может быть только наукой о культуре, так как её объект связан с ценностями, история изучает не просто нечто, но то, что имеет наивысшую значимость для всей истории человечества. А культура данного народа только тогда имеет международное значение, когда она выражает внутренние ценности данного народа. Повторяющие чужое никому не интересны. Неокантианцы внесли в гуманитарные науки смысловой стержень в виде ценностей.

Ни искусство, ни религия, ни мораль, ни нравственность, ни право, ни политика уже не могли стать тем объединяющим началом, которое может раздираемое противоречиями человечество объединить. У них было слишком абстрактное понимание ценности, как значащей для нас, но никак не определяющейся.

Этим занималось дальнейшее развитие аксиологии. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 8 февраля ; проверки требует 1 правка. Для улучшения этой статьи желательно: Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное.

Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Статьи к викификации Википедия: Риккерт первый поставил на философском уровне проблему ценности. Риккерт отвергает не только позитивизм, но и марксизм. С его точки зрения материалистическое понимание нелогично. Неокантианцы начинали с того, что попытались возродить формально-логический подход к классификации наук Иммануила Канта.

В основе разделения наук лежит используемый метод, который во многом связан с целью — на что наука ориентирована. В итоге, все науки, с точки зрения формальной логики они разделили на две категории:.

В основе этого деления лежала теоретико-познавательная точка зрения — какую цель ставят себе науки: Одни отыскивают общие законы, другие отдельные факты. Цель первых — общее суждение, наука о законах всегда имеет место ; цель вторых — суждение единичное, наука о событиях однажды было. Этим задачам существует два различных вида мышления — обобщающее и описательное об индивидуальном. Первое господствует в естествознании, другое в истории. С точки зрения Генриха Риккерта все науки делятся на индивидуализирующие и обобщающие.

Отсюда история — это наука о событиях. Хотя, применительно к прошлому — это наука обобщающая философия и социология, однако, социологи, как и история — эта наука о ценностях. Рассматривая это деление наук, Риккерт говорил, что от цели зависит сущность науки, она определяется тогда, когда мы познали ее цели.

Все зависит от того, какую цель ставит перед собой наука. Риккерт говорил, что история просто не может поставить себе цель открытия законов. Риккерт считает, что в истории мы имеем интерес к единичному, поэтому для историка абсурдно понятие — закон. Риккерт закон заменяет ценностным подходом. Нельзя просто сесть и написать историю такой, какой она была. Необходим принцип отбора материала. Социолог берет общее и открывает закон.

Для историка критерием отбора является принадлежность его к культурной ценности. Культурная ценность — есть общая для истории.

Сам исторический мир наполнен культурными ценностями. Задача историка — отнесение объектов к ценностям. Задача исторической науки — определить ценность прошлого. Простое бесконечное описание фактов — это не наука!

Наука начинается тогда, когда мы начинаем отбирать, соотносить, сравнивать, систематизировать — анализ и синтез! Существенным что-то становится только тогда, когда оно становится важным в какой-то системе ценностей.

Уничтожение связи с ценностями уничтожает интерес к истории. Что ценно, то важно. Из тех же, кто отозвался на лозунг О. Основателем последней являлся Вильгельм Виндельбанд. Однако он не пошел дальше выдвижения общих идей.

Предмет философии для них — не действительность,. Существующий вне моего тела внешний мир и мое Д состоящее из души и тела. Содержание сознания, имманентный объект и мое сознание в противоположность этому содержанию. Какое же из этих трех.

В существовании первой и третьей пар Риккерт не сомневается. Тем самым отрицается лишь трансцендентная реальность.