Skip to content
Среда, Май 23, 2018

История против язычников. книги l-vll павел орозий

У нас вы можете скачать книгу история против язычников. книги l-vll павел орозий в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Местом его рождения большинством ученых определяется римская провинция Галикия совр. Впервые Орозий появляется на исторической сцене, прибыв в году в Гиппон к Августину Блаженному. Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum. Ad Orosium contra Priscillianistas et Origenistas.

Затем Орозий по совету Августина с полученной от него рекомендацией отправляется к Иерониму Блаженному в Вифлеем , где попадает в самую гущу борьбы с Пелагием и его доктриной.

Сторонники Пелагия после Карфагенского собора года обосновались в Палестине и имели там значительную поддержку. В году на соборе в Иерусалиме , где рассматривались обвинения против Пелагия, Орозий выступал на стороне обвинителей, в частности зачитав письма Августина против пелагианства на которые был получен известный ответ Пелагия: Et quis est mihi Augustinus? Однако позиция ортодоксов не нашла значительной поддержки и обвинения с Пелагия были сняты.

Liber apologeticus contra Pelagianos. Не добившись осуждения ереси, Орозий возвращается в северную Африку , по пути доставив письма Иоанна, епископа Иерусалима, к папе Иннокентию I. Окончив написание книги осенью года , Павел Орозий направляется на Балеарские острова , где передает епископу острова Менорка Северу мощи Св.

После этого сообщения Орозий исчезает из упоминаний о современных христианских ученых и не появляются его новые труды, на основании чего делаются выводы о том, что Орозий вскоре умирает. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете Поделиться ссылкой на выделенное Прямая ссылка: Арно-Линде, также его неравнодушие к Британским островам, которое трудно не заметить, читая географический экскурс, открывающий [11] первую книгу: Сделав такое предположение, М.

Летом года в Иерусалиме начал свою работу поместный собор, на котором Орозий присутствовал в качестве одного из основных обвинителей Пелагия, однако партия антипелагианцев оказалась, в целом, слабее, и обвинения с ересиарха были сняты. Уже в январе года Орозий отправился в обратный путь. Он выбрал сухопутный маршрут, поскольку море из-за погоды было непригодно для мореплавания.

Осенью года, предположительно в октябре или ноябре, Орозий решил покинуть Африку. Однако путь его лежал не в Испанию; очень скоро мы встречаем нашего героя на одном из Балеарских островов, Менорке: Перед отплытием Орозий передал мощи св.

Стефана Северу, в церковь Магоны совр. Как сложилась судьба Орозия после этого посещения Севера Меноркского — неизвестно. Арно-Линде, Орозий безвременно скончался, возможно, во время возвращения по морю в Африку. Появление ее на свет вызвано вполне конкретным событием, имевшим не только важнейшее [14] значение для политической жизни Римской империи, но и поколебавшим веру римлян в незыблемость их мира. Падение Вечного Города сразу же вызвало несколько толкований.

Язычники, чьи позиции были традиционно сильны в Риме, обвинили в случившемся христиан, которые предали забвению религию предков, за что разгневанные боги отвернулись от Рима.

Эти обвинения христиан со стороны язычников не остались лишь устными упреками; вскоре после готского нашествия появились антихристианские сочинения, в том числе сочинения исторические. С одной стороны, под влиянием эсхатологических ожиданий среди многих христиан окрепла вера в то, что конец света не только близится, но уже наступает, тем более, что конец света, безусловно, должен был быть связан с гибелью Римской империи, о чем неоднократно говорили и писали самые авторитетные отцы.

Захват готами Рима, по их мнению, вовсе не означал гибели Римского мира, тем более что готы вскоре ушли, а спустя несколько [15] лет стали римскими федератами, а Римская империя восстанавливала свое могущество. В то же время, поскольку события лета г. Вскоре после событий г. Уже в г. В теоретическом трактате Августина историческая аргументация часто тонула среди философских размышлений автора, к тому же исторические примеры, подобранные Августином, не укладывались в стройное, последовательное, исключавшее временные лакуны повествование, действительно способное продемонстрировать, что языческое прошлое не только не уступает количеством и силой бедствий христианскому настоящему, но превосходит его.

Потому вполне логичным было бы появление наряду с трактатом Августина труда, в котором бы описывалось как прошлое, так и настоящее всего человеческого рода. Перед ним стояла огромная задача: Подобную задачу еще никто не решал в христианской литературе.

Безусловно, к V веку уже оформилась христианская хронистика. Написанная в г. Тем более, что в споре с язычниками куда весомее выглядели аргументы, предоставленные самими языческими писателями.

Обращение к греко-римской исторической литературе давало к тому же необходимые образцы: В науке утвердилось мнение, что эта работа состояла, по меньшей мере, из двух этапов.

Получив заказ Августина, молодой испанский пресвитер начал сбор необходимого материала, прежде всего — примеров бедственного состояния человеческого рода, используя два сочинения: Краткое изложение событий римского прошлого, обрисованное в этих сочинениях, позволило Орозию представить на суд читателя вполне определенную картину беспросветного пребывания римского народа и народов, оказавшихся под властью столицы мира, до начала правления Цезаря Августа.

Вопрос о том, откуда наш автор черпал материал для своего труда, в основном был решен еще в XIX веке Т. Мернером, 34 [18] чьи наработки были использованы К. Для написания своего труда, охватывающего всю прошедшую от грехопадения историю человечества, Орозий напрямую использовал сравнительно небольшое количество источников.

Обращаясь к истории доимператорского Рима и к прошлому народов, им покоренных, Орозий следовал, как уже отмечалось, версиям, изложенным Титом Ливием и Цезарем.

Можно было бы предположить, что некоторую сложность для Орозия представляло изложение греческой и ближневосточной истории, ввиду его слабого знания греческого языка, на котором написаны основные источники. Однако это незнание не помещало Орозию понять текст Геродота, чье изложение истории Кира было заимствовано нашим автором непосредственно из греческого оригинала. Правда, следует отдать должное Орозию: Наиболее яркий пример этого — рассказ о сражении спартанцев в Фермопильском ущелье Hist.