Skip to content
Среда, Май 23, 2018

Тайная книга атхарванов

У нас вы можете скачать книгу тайная книга атхарванов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Я призываю истину на помощь: Против колдовства следует перечислить все места, где оно было сотворено: Столь же подробны перечисления изгоняемых змей, различных демонов и врагов. Магическая процедура, осуществляемая заклинанием, может включать в себя также определенные магические действия. Эта часть процедуры необязательна, но она встречается довольно часто. Действия бывают двух видов. Во—первых, те, которые можно назвать реальными, или несимволическими.

Так, заклинатель дает больному лекарство, намазывает его мазью, посыпает раны песком, вносит кувшин с водой в новый, еще не заселенный дом, привязывает различные амулеты, выкапывает лопатой из земли целебное растение, разводит огонь, совершает в него жертвенное возлияние и так далее.

В заговорах неоднократно упоминаются жертвоприношения в магических целях. Вот заговор на долгую жизнь, произносимый над тяжело больным человеком: Ритуал жертвоприношения взят магией из ритуальной практики, однако здесь этот ритуал используется совсем в иных целях, что отражается в его материальном воплощении. В целом, сохраняется принятая в обрядах форма ритуала: Но только в целях черной магии жертвенный огонь должен быть обращен к югу — стране царства мертвых а не к востоку или северо—востоку — области богов ; вместо коровьего топленого масла корова — священное животное совершается возлияние растительным маслом; вместо того, чтобы брать все правой рукой, как это делает жрец при обычном ритуале, здесь заклинатель все берет левой рукой и так далее.

В таких случаях, как магическое жертвоприношение, буквальные действия неотделимы от символических. Во—вторых, заклинатель, произносящий заговор, совершает и чисто символические действия: В магической практике, представленной в Атхарваведе, различаются символические и несимволические действия двух типов.

Один из простых типов магического действия — стирание, смывание, стряхивание. Другой тип простого магического действия — практика переноса магической субстанции с одного лица или предмета на другой: Непосредственное соприкосновение с предметом — носителем благоприятной субстанции, делает соприкасающееся лицо причастным к этой субстанции.

В соответствии с этим убеждением надевают амулеты: Иногда амулеты опускают в молоко, мед, воду, которые также рассматриваются как носители благоприятной субстанции. В основе разного рода предсказаний тоже лежит магия — имитативная, или подражательная: Так, чтобы узнать, какое войско победит, разжигают костер, и считается, что поражение потерпит то войско, в чью сторону потянется дым от костра.

Имитативная магия участвует и во многих других практиках: Магическая процедура может включать в себя и использование так называемых посредников.

Они бывают двух родов: Заговоры против демонов, колдунов и врагов образуют ту часть Атхарваведы, которая традиционно связывается с Ангирасами и представляет собой собственно черную магию.

Для Атхарваведы характерно неразличение демонов и колдунов. Черная магия в этом памятнике направлена в равной степени против нечистой силы и против врагов, притом в некоторых заговорах под врагами вполне отчетливо подразумеваются люди: Союзником заклинателей в борьбе против демонов служил Агни: Другими союзниками были амулеты.

Они представляли собой кусочки дерева определенных пород, подвешивающиеся на цветных нитях, веточки определенных растений или свинец. Последний использовался как амулет прежде всего на похоронах, чтобы обезопасить живых от губительного воздействия кремационного костра Агни — пожирателя трупов.

Все, что было связано с похоронными обрядами, было опасно для живых и требовало очистительных обрядов, сопровождаемых заговорами. Мифология в Атхарваведе занимает подчиненное положение по сравнению с магией.

Для заклинателя, произносящего заговор, важны не боги сами по себе, а собственная способность использовать их в интересах магии, извлечь из них выгоду с помощью хорошо разработанной техники. Эти слова или звуки произносятся нараспев бесчисленное количество раз: Известны поразительные случаи исцеления от разных болезней таким способом.

Подобно другим магическим системам Атхарваведа уделяет большое внимание растениям, обладающим целебными и сверхъестественными свойствами, но которые могут проявляться лишь в определенных условиях. Атхарван должен знать, какое растение соответствует каждому заклинанию, но этого недостаточно. Необходимо уметь заклинать дух растения, совершать обряд ритуального очищения и молиться.

Существуют специальные методы исцеления от кашля, паралича, слепоты и других недугов. Однако с болезнями, вызванными демонами, необходимо бороться с помощью магических формул, изложенных в Атхарваведе. Если причина болезни неизвестна, следует прибегнуть к универсальным лекарствам.

Люди, считающие себя здоровыми, могут воспользоваться эликсирами жизни или заклинаниями, укрепляющими иммунитет. В Атхарваведе сказано, что любую болезнь можно вылечить с помощью заклинаний. Лечение физических болезней с помощью психического воздействия, которое только начинают практиковать в Европе, в Атхарваведе является существенной частью искусства врачевания.

При некоторых заболеваниях даже рекомендуются алкогольные напитки, обычно запрещенные. Существенным фактором магии исцеления в Атхарваведе является вера, шрадда. Ведь даже точно соблюдая предписания атхарвана, больной не выздоровеет без глубокой веры. Демонстрация левитации В древней индийской магии Атхарваведы наряду с обращением к богам, духам и заклинаниями против демонов объяснено, как пользоваться некоей таинственной магической силой.

Эта сила словно стоит в стороне от богов и демонов и подчиняется лишь посвященному, магу-атхарвану. Это необычное учение об акаше — духе-жизни, духе-силе — труднообъяснимом понятии. Они близко подошли к тому, о чем индусы знали уже за много столетий до них.

В общем, акаша — сила, которой обладают и пользуются все духи. Более того, это и есть источник всякой силы. Если верить йогам, существует лишь одна субстанция, или сила, из которой происходит все остальное. Законы природы, например тяготения или жизненного развития человека, животного или растения, подчиняются иным, высшим правилам.

Эти законы не являются отдельными, независимыми друг от друга явлениями. Они всего лишь различные формы акаши. Атхарваны ставят знак равенства между материей и энергией и считают их просто разными формами акаши, из которой, в конечном счете, состоят и та, и другая.

Кстати, физика подтверждает переходы из материи в энергию и наоборот. На одной из ступеней акаша порождает животную жизнь, на другой — определяет движение планет. Одна форма акаши может быть преобразована в другую. Скажем, если вы хотите поднять в воздух груз весом десять тонн, нужно просто изменить тип акаши, из которой состоит данный груз.

Неудивительно поэтому, что для многих мудрецов Индии, да и тех европейцев, которые были прилежными учениками атхарванов, левитация — умение поднимать свое тело над землей и даже передвигаться над ней — привычное и доступное дело. В отличие от западных ученых, атхарваны считают, что всеобщую первоматерию, или акашу, можно изменять не механическими методами, а силой собственного разума.

Интересно, что современные эзотерики считают акашу пятой силой — стихией информации. Страницы древней индийской книги заговоров. По умолчанию Сначала новые Сначала старые. Так защищались знания от дураков. Почему эту книгу, одну из четырех священных книг — Вед Древней Индии, так сдержанно воспринимают сами индуисты? Что ищут в ее текстах представители других религий — буддисты и джайнисты? Уже три тысячи лет посвященные применяют колдовские заговоры Атхарваведы….

Избавь от этой напасти, чтобы я снова стал счастливым! Если же ты не избавишь меня, я брошу тебя у ближайшего перекрестка, и ты уйдешь и вцепишься в кого-то другого. Уходи, вцепись в кого-то другого, вселись в моего врага, порази его! Это одно из колдовских заклятий Атхарваведы. Но если вы подумали, что уже можете пользоваться им во благо или, к сожалению, во вред, то вы глубоко ошибаетесь.

Вместе с колдовскими словами нужно совершить определенный ритуал. Действо нужно совершать ночью, проговаривая заклинание и одновременно просеивая сухое зерно, которое затем следует выбросить в реку. Утром следующего дня необходимо снова бросить в речную воду три кусочка хлеба в жертву некоему тысячеокому духу.